3er. SEMESTRE UAZ
El Dr. José Ruiz Ortega nos da una introducción al seminario con el título de “Herencia Pedagógica”, en el que nos detalla precisamente el camino que ha seguido la educación, la enseñanza a través de los tiempos.
Nos dice que, la pedagogía, teoría de la enseñanza es el concepto que se le ha dado a partir del siglo XIX, como ciencia de la educación ó didáctica experimental, cuyo objetivo es, el estudio de la recepción de conocimientos, el papel que desempeña el educador y el del estudiante en el proceso educativo.
En la antigüedad, para los grandes pensadores, su prioridad era la formación arquitectónica del ser humano antes qué pensar en el qué y cómo transmitir los conocimientos; consideraban que, era más importante la formación integral del hombre y que el conocimiento llegaría por añadidura. Para Platón y Aristóteles la pedagogía debía enfocarse al servicio teleológico, ético y político; en la edad media la pedagogía era un instrumento del catolicismo, un catecismo cuyos representantes eran San Agustín y Santo Tomás basados en la transmisión de la fe cristiana de manera dogmática, utilizando la memorización y la imitación, perdurando en las escuelas hasta el siglo XVII y como menciona el Dr. Ruiz y en algunos casos usados todavía.
Erasmo de Rotterdam destacó el valor de la afectividad y del juego en el aprendizaje del conocimiento; ante estos métodos, Juan Amos Comenio reflexiona y crea su obra Didáctica Magna, en la que propuso la organización de la educación por ciclos , para formar progresivamente al estudiante en lo moral y en lo intelectual: considerado como un luchador social a favor de la paz del mundo con sus ideas democráticas y antiopresoras, sienta las bases de la escuela popular gratuita y obligatoria para niños sin distinciones, al postular la escuela única, mediante el método de carácter sensualista, es decir, el conocimiento del mundo se logra a través de la percepción directa, el realismo y la intuición.
Para Comenio, el hombre se hace hombre por medio de la educación en estrecha relación con la naturaleza, inculcando hábitos de moderación, de limpieza, de amor al trabajo y el valor del respeto a sus mayores. Estaba en contra del adiestramiento absurdo y mecánico y la dogmatización de la enseñanza, decía: “No se debe inducir a estudiar nada de memoria, excepto lo que ha sido bien comprendido por la razón”.
Asimismo, Rousseau, reformador y luchador social, manifiesta en su obra el Emilio que los hombres son libres e iguales en su estado natural, y que, el niño es niño, no adultos y por lo tanto debe educársele como tal, con necesidades y satisfacciones específicas, asignándole al pedagogo la misión de observar las capacidades del niño para ahí intentar favorecer su desarrollo bajo el lema: dejar crecer, con el método escolástico (al servicio de la fe cristiana) cuyo objetivo de la educación debe ser: educar al hombre en potencia, no la potencia del hombre.
Rousseau, inspiró los proyectos de Reforma de la educación durante la Revolución Francesa, para Pestalozzi este fue el iluminador en la revolución metodológica de la pedagogía, dándole al educando el papel central en el proceso educativo.
A su vez, Emilé Durkheim, aseveraba que la pedagogía era un producto de determinados momentos de la historia, cuya misión era formar al niño para la sociedad de su época.
Así fue conceptualizándose la pedagogía con enfrentamientos que le enriquecieron dando lugar a la nueva corriente denominada la escuela nueva; surgiendo la escuela pragmática de John Dewey, el cual pretende hacer de la escuela el espacio en donde el estudiante debe adaptarse a la vida social colectiva.
Algunos sociólogos como Pierre Bourdieu afirman que la pedagogía ha perpetuado la Reproducción de un modelo de poder. Nilsson citado por Santonio dice que la escuela surge por las necesidades de cada tiempo y que la época Helenística le ha heredado aspectos como:
- El reglamento escolar
- Prioridad de la lengua y literatura sobre otras asignaturas
- Edad en la que el niño debe comenzar su aprendizaje
Esta época transformó la educación en una institución, estableciendo la diferencia entre la educación familiar y la educación escolar, fijando las bases de la educación actual; los fundamentos del conformismo, de la alienación y la obediencia del oprimido hacia los opresores.
Antiguamente la función del maestro era una especie de esclavo o incluso niñero; el Paidagogós se encargaba de transmitir sus conocimientos y el didáscalos se encargaba de la disciplina y enseñanzas generales, su salario era igual o peor al de un obrero.
Para Freire el proceso educativo es un proceso pedagógico que tiende a la transformación del hombre; con su frase: “nadie enseña a nadie, los hombres se educan entre sí, mediatizados por el mundo”, explica que el marco de referencia tiene que ser construido por los hombres, en su calidad de sujetos cognoscentes, capaces de transformar su realidad. Su método es fundamentalmente un método de cultura popular, forma conciencia y politiza sin mezclas. Está en contra de la educación que se limita a depositar y transferir conocimientos en las mentes de los estudiantes.
Esta Lectura me ha permitido reflexionar en como la Pedagogía ha ido escalando peldaños cuyo único objetivo es lograr la transformación del ser humano en hombre, quitando aquellas ideas fijadas únicamente en la impartición de conocimientos; considero que, en el actualidad muchos de los educadores maestros continúan con algo de esos métodos, se preocupan en cubrir el programa, en la impartición del conocimiento de las asignaturas sin darle la importancia al qué? y cómo? Enseñar, esta última pregunta tan necesaria para qué los alumnos logren aprendizajes significativos que le ayuden a construir realmente su ser.
JULISSA VERONICA CORTES QUIÑONEZ
ALUMNA DE LA MAESTRÍA EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
No hay comentarios:
Publicar un comentario