PEDAGOGIA: ¿DISCIPLINA EN EXTINCIÓN? Atinos y desatinos de un estatuto

Tema expuesto por los compañeros ROGELIO e IVÓN

De Fernando Juárez Hernández

¿Qué es la pedagogía? ¿Verdaderamente se está estudiando como es?
El estatuto pedagógico es: corpus, cuerpo del conocimiento.

Dice, que no se han revisado las bases históricas de la pedagogía, que son historias sin historia, ¿Historias de qué?

Los pedagogos trataban de entender el como se estructuraba el conocimiento, “Historias de educación”, “historias de vida”.

El autor encuentra un problema, analiza a todos los que han analizado la historia de la pedagogía y dice que se ha hecho una especie de mezcla, y dice que en dónde quedó la pedagogía y en dónde la educación?

Asimismo dice, que si ha habido historia de la pedagogía pero no se ha analizado como debe ser, ya que al final de cuentas todos parten de un supuesto; como por ejemplo

-Gabriel Compayré (18902)
-Paul Monroe (1905)
-Teodomiro manzano (1900)
-Abraham Castellanos (1909)
-Francisco Larroyo (1947)

Cuestiona sobre si educación y pedagogía son lo mismo; dice que pedagogía estudia el desarrollo de los ideales educativos, la evolución de las teorías pedagógicas, y que las teorías pedagógicas describen el hecho educativo determinando cuales son los factores que intervienen, los clasifica y vé cuales o como son las relaciones; dice que siempre hay ese vínculo entre pedagogía y educación, que el arte educativo determina las técnicas más apropiadas para obtener el mejor rendimiento pedagógico.

Los principios pedagógicos se comprenden mejor cuando se muestra como se han gestado a través de la historia, esta permite dar esa oportunidad.
Dice que existen tres elementos necesarios:
-Hechos
-Teoría y
-lo que se vaya generando

Debemos entender como se genera el hecho y además el tiempo histórico, entender que hay una parte superior y que se va generando la pedagogía.

Continuando con el debate sobre las diferencias entre educación y pedagogía, dice que no hay estudios que determinen que elementos tienen una y que otra.

Educación: es aprender a leer, prácticas adecuadas para que los alumnos escriban reglas ortográficas, etc.

Pedagogía: es la teoría que da cuenta de esos aprendizajes.

Enrique C. Rébsamen, dice que los padres o madres, lejos de favorecer el desarrollo espontáneo de las facultades de sus educandos, entorpecen ese desarrollo porque ignoran las leyes físicas y psicológicas.

El desconocimiento de los resortes que conviene activar para propiciar el óptimo desarrollo de las facultades, conduce a estar por caminos tortuosos y pueden ser hasta clausurados.

Las personas que no logran desarrollar eso, es porque hay una carencia de racionalidad, ¿Qué significa? La racionalidad debe ser el propósito de estudio de los investigadores; la racionalidad es un concepto fuera del campo de conocimiento de la pedagogía; es necesario que:
-Se conozca profundamente el tema para enseñar el qué y cómo?
-Construir un objeto de estudio pedagógico,
-Existencia propia y real
-Hacerlos compatibles, no sólo darles origen sino que se pueda vincular con educación, con la pedagogía.
-Tiene que haber una racionalidad pedagógica orientada a justificar el contenido de conocimiento, que se de cuenta y se explique a sí mismo lo que quiere lograr.
-Buscar cuáles fueron las razones no pedagógicas que desembocaron en la fundamentación de una teoría determinada.

En México, Francisco Larroyo ya veía que debería haber una racionalidad. Emilio Tenti (1980) dice que en el Porfiriato ya se empieza a dar un mejor manejo de pedagogía como disciplina, por ejemplo el método lancasteriano, el cual ya permitía haber una observación de la práctica y los resultados.
En la actualidad Furlan, indaga acerca de la verdad de sus teorizaciones, de los conceptos que soportan sus postulados, por su justificación como disciplina académica.

Concluye diciendo que la pedagogía mexicana sí tiene una historia, pero para escribirla hay que verdaderamente ahondar epistemológicamente sobre las raíces pedagógicas, e ahí también la relación y el vínculo que existe entre epistemología y pedagogía.

La ilegitimidad

El autor trata de explicar la dificultad que se tiene de identificar la ciencia de la epistemología (el origen del conocimiento, el todo); se limita al momento de darle legitimidad al campo del conocimiento, ya que es muy amplia su historia y sus estudios,

Siempre se han querido legitimar los conceptos; quienes se han dedicado a producir conocimientos educativos y reflexionar en el estudio pedagogía y epistemología; ellos hacen su propia teoría para dotarlos de esa cientificidad.
La ilegitimidad surge al momento en que los pedagogos hacen una evasión filosófica, en donde se topan con obstáculos epistemológicos que no saben descifrar, el pedagogo empieza a dudar sobre currículum o teoría pedagógica.

Así mismo, el autor dice que los pedagogos empiezan a categorizar pero sustentando en otras áreas, y cuando no caza con la pedagogía, no llegan a una conclusión debatiendo con otros; debe haber una reflexión acerca de que el campo científico que sustenta la pedagogía, no se llega a entender, que esa cientificidad va a estar en todos los hechos pedagógicos, en sus orígenes, no sólo en los hechos.

La impostura intelectual

El pedagogo se ha visto en conflicto para poder explicar que la pedagogía es ciencia; lo ha hecho a través de los trabajos que apuntan a esa legitimidad, a través de la imposición.
La pedagogía como campo de conocimiento, ha lanzado una llamada de auxilio que no ha sido debida y responsablemente atendida.

Evidencia presentada por

JULISSA VERONICA CORTES QUIÑONEZ

MAESTRIA EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN (UAZ)